a. PENGERTIAN HADITS SHAHIH
Menurut istilah, hadits shahih
adalah hadits yang diriwayatkan oleh rawi-rawi yang adil, sempurna ingatannya,
sanad-nya bersambung-sambung, tidak ber-‘illat, dan tidak janggal.
Definisi yang lain dinyatakan oleh Al Suyuthi:
ﻣﺎ اﺗّﺼﻞ ﺳﻨﺪه ﺑﺎ ﻟﻌﺪ ول اﻟّﻀﺎ ﺑﻄﯿﻦ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺷﺬ وذ وﻻﻋﻠﺔ
“Hadis yang bersambung sanadnya,diriwayatkan oleh perawi
yang adil lagi dhabit, tidak syaz, dan tidak ber’illat”
b. SYARAT HADITS SHAHIH
Menurut muhaddisin, suatu hadits
dapat dinilai shahih apabila memenuhi kriteria sebagai berikut:
1) Rawinya bersifat adil
Menurut Ar Razi, adil adalah tenaga jiwa yang mendorong untuk selalu bertindak takwa, menjauhi dosa-dosa
besar, menjauhi kebiasaan melakukan dosa dosa kecil, dan meninggalkan
perbuatan-perbuatan mubah yang menodai muru’ah, seperti makan sambil berdiri di
jalanan, buang air (kencing) di tempat yang sembarangan, bergurau berlebihan, dan
lain-lain
Menurut Syuhudi Ismail, kriteria-kriteria periwayat bersifat
adil, adalah:
• Beragama Islam
• Berstatus mukalaf
• Melaksanakan ketentuan agama
• Memelihara muru’ah
2) Rawinya bersifat dhabit
Dhabit adalah bahwa rawi
yang bersangkutan dapat menguasai hadisnya dengan baik, baik dengan hafalan yang
kuat atau dengan kitabnya, lalu ia mampu mengungkapkan kembali Ketika meriwayatkannya.
Kalau seseorang mempunyai ingatan yang kuat, sejak menerima hingga menyampaikan
kepada orang lain dan ingatannya itu sanggup dikeluarkan kapan saja, orang itu
dinamakan dhabtu shadri, sedangkan kalua apa yang disampaikan itu
berdasarkan buku catatan (teks book) ia disebut dhabtu kitab. Rawi yang ‘adil dan sekaligus dhabith disebut tsiqah.
3) Sanad-nya bersambung
Yang dimaksud dengan
ketersambungan sanad adalah bahwa setiap rawi hadits yang bersangkutan benar-benar
menerimanya dari rawi yang berada di atasnya dan begitu selanjutnya sampai
kepada pembicara yang pertama.
Jadi suatu sanad hadits dapat dinyatakan bersambung apabila:
- Seluruh rawi dalam sanad itu benar-benar tsiqat (adil dan dhabit)
- Antara masing-masing rawi dengan rawi terdekat sebelumnya dalam sanad itu benar-benar telah terjadi hubungan periwayatan hadits secara sah menurut ketentuan tahamul wa ada al hadits
4) Tidak ber-‘illat
Maksud bahwa hadist yang
bersangkutan terbebas dari cacat kesahihannya, yakni hadits itu terbebas dari
sifat samar-samar yang membuatnya cacat, meskipun tampak bahwa hadits itu tidak
menunjukan adanya cacat tersebut.
5) Tidak syadz (janggal)
Kejanggalan hadits terletak pada
adanya perlawanan antara suatu hadits yang diriwayatkan oleh rawi yang maqbul
(yang dapat diterima periwayatannya) dengan hadits yang diriwayatkan oleh rawi
yang lebih kuat (rajah) dari padanya, disebabkan kelebihan jumlah sanad
dalam kedhabitan atau adanya segi-segi tarjih yang lain.
c.
Para ulama hadits membagi hadits
shahih memjadi dua macam, yaitu:
1) Shahih
Li dzatihi, yaitu hadits yang memenuhi syarat-syarat atau sifat-sifat
hadits maqbul secara sempurna, yaitu syarat-syarat yang lima sebagaimana tersebut
di atas. Contohnya:
ﺣﺪّﺛﻨﺎﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﺧﺒﺮ ﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻧﺎ ﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اّن رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ ﻗﺎل: اذاﻛﺎ ﻧﻮا ﺛﻼ ﺛﺔ ﻓﻼ ﯾﺘﻨﺎﺟﻰ اﺛﻨﺎن دون اﻟﺜّﺎﻟﺚ (رواه اﻟﺒﺨﺎرى)
Artinya: “Bukhari berkata,
“Abdullah bin Yusuf telah menceritakan kepada kami bahwa Rasulullah saw bersabda,
“Apabila mereka bertiga, janganlah dua orang berbisik tanpa ikut serta orang
ketiga.”(H.R. Bukhari)
Hadits di atas diterima oleh Bukhari dari Abdullah bin Yusuf
menerima dari Malik, Malik menerimanya dari Nafi ’, Nafi ’ menerimanya dari Abdullah,
dan Abdullah itulah sahabat Nabi yang mendengar Nabi saw bersabda seperti
tercantum diatas. Semua nama-nama tersebut, mulai dari Bukhari sampai Abdullah
(sahabat) adalah rawi-rawi yang adil, dzabit, dan benar-benar bersambung. Tidak
ada cacat, baik pada sanad maupun matan. Dengan demikian hadits di atas
termasuk hadits shahih li zatih
2) Shahih
Li Ghairihi, yaitu hadits dibawah tingkatan sahih yang menjadi hadits
shahih karena diperkuat oleh hadits-hadits lain. sekiranya hadits yang
memperkuat itu tidak ada, maka hadits tersebut hanya berada pada tingkatanhadits
hasan.
Hadits sahih li ghairihi hakekatnya
adalah hadits hasan lizatih (hadits hasan karena dirinya sendiri) Hadits
dibawah ini merupakan contoh hadits hasan li dzatih yang naik derajatnya
menjadi hadits shahih lighairih:
ﻋﻦ اﺑﻰ ھﺮﯾﺮة رﺿﻰ ﷲ ﻋﻨﮫ اّن رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ ﻗﺎل: ﻟﻮﻻ ان اﺷّﻖ ﻋﻠﻰ اّﻣﺘﻰ ﻻ ﻣﺮ ﺗﮭﻢ ﺑﺎﻟّﺴﻮاك ﻋﻨﺪ ﻛّﻞ ﺻﻼة (رواه اﻟﺒﺨﺎرى و اﻟﺘﺮﻣﺬى)
Artinya: “Andaikan tidak memberatkan pada umatku, niscaya akan kuperintahkan bersiwak pada setiap kali hendak melaksanakan shalat”. (H.R Bukhari dan Turmudzi)
0 Komentar